coeurtendre
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 | Sujet: Saint-Augustin/18/Naissance de Jésus-Christ/Marie mère et vierge  Mer 30 Juin - 21:06 | |
| 1. Jésus-Christ est descendu du ciel pour nous sauver. - 2. Marie mère et vierge. - 3. La virginité de Marie prouvée contre les Manichéens. 1. La sainte et glorieuse solennité de ce jour jette partout le plus vif éclat et apporte le salut au genre humain tout entier. Le Seigneur a vu la terre couverte de péchés et plongée dans l'abîme où l'avait précipitée l'ennemi de tout bien, mais il a daigné la secourir par Jésus-Christ. Il ne s'est pas contenté de ce qu'il faisait autrefois, d'envoyer des Prophètes pour prêcher aux hommes et les détourner des pièges de l'enfer. Le Père de famille a vu qu'il était méprisé dans la personne de ses envoyés; il s'est dit à lui-même: «Que ferai-je? ne dois-je pas leur envoyé mon Fils unique et bien-aimé? Peut-être ils le respecteront (1)». En effet, tout homme, fût-il juste, porte en lui-même la trace du péché, il participe aux misères communes, et a lui-même besoin de miséricorde; «car tous cherchent leur propre gloire et non pas celle de Jésus-Christ (2)». Le premier des- Prophètes ainsi envoyés fut Moïse, ensuite Aaron, Isaïe, Jérémie, Elie et les autres, et aucun d'entre eux n'a pu nous procurer la guérison; car pour cela il nous fallait voir Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le Sauveur eut pitié de nous, il descendit vers nous, n'ayant en lui-même ni ruse ni péché, ni mélange d'aucun mal; car il est la justice, l'innocence, la sainteté même, brillant «comme l'argent purifié au creuset, purifié sept fois (1)»; loin d'avoir en lui-même aucun péché, il est venu pour condamner celui qui «a fait le péché et qui possédait l'empire de la mort (2)». 2. Alors fut accompli cet oracle d'Isaïe: «Voici venir le Seigneur sur une nuée légère (3)». Quelle est cette nuée légère, sinon la Vierge Marie, qui n'a, jamais ressenti le poids d'aucun péché? Après le ciel, elle a pu porter le Seigneur, puisqu'elle a mérité de rester vierge après l'enfantement. Le Roi des auges s'est renfermé dans sa créature, et il a apparu parmi les hommes comme une perle éclatante et précieuse. Quelle et combien grande fut la Vierge Marie, qui a pu porter le Seigneur, quand le ciel et la terre sont impuissants à le contenir; elle a porté dans son sein le Verbe fait chair, sans en ressentir aucun poids. Pourquoi ne ressentitelle aucun fardeau? parce que la lumière est impondérable. Quel fardeau pouvait ressentir la sainte Vierge Marie, puisque le Seigneur s'était reposé en elle «comme la pluie a descend sur la toison (1)?» Elle mit au jour la perle précieuse, et sa virginité n'en éprouva aucune atteinte. 3. Plusieurs hérétiques, et en particulier les Manichéens, soutiennent que le Seigneur n'a pu naître d'une femme. Le Manichéen s'écrie: Je ne reçois ni Moïse ni les Prophètes. Eh quoi, Manichéen! que faites-vous donc de l'apôtre saint Paul qui prélude ainsi dans son épître aux Romains: «Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à l'apostolat, a choisi pour l'Évangile de Dieu, qu'il avait a promis auparavant par ses Prophètes dans ales saintes Écritures, touchant son Fils qui a lui a été donné de la race de David selon la chair (2)». C'est en vain, ô Manichéen, que vous vous élevez contre le Prophète, puisque l'Apôtre vous atteste que «le Fils de Dieu a été fait de la race de David selon la chair». Ce que les Prophètes avaient prévu et annoncé, les Apôtres l'ont vu et prêché. Qu'était-il, et qu'a-t-il été fait? Il était le Verbe, et le Verbe s'est fait chair; le Fils de Dieu est devenu le Fils de l'homme. Il était Dieu, et il s'est fait homme; il a revêtu notre humanité sans perdre sa divinité; il s'est abaissé et il est resté le Très-Haut; il s'est fait homme sans cesser d'être Dieu. Voici ce que nous dit lui-même le Créateur des hommes, le Fils de l'homme: Qu'est-ce qui vous scandalise dans ma naissance? La convoitise n'est entrée pour rien dans ma conception; je suis le créateur de la mère qui m'a donné la naissance; j'ai moi-même préparé et purifié la voie que je devais suivre dans ma course. Cette femme que vous méprisez, ô Manichéens, c'est ma mère; c'est moi qui l'ai créée de ma propre main. Si j'ai pu me souiller en la formant, j'ai pu me souiller en sortant de son sein. De même que, dans mon passage, sa virginité n'a subi aucune atteinte; de même ma souveraine majesté n'a reçu aucune souillure. Le rayon du soleil peut desséché un marais de fange, sans en être aucunement souillé; combien plus la splendeur de la lumière éternelle peut-elle purifier tout ce qu'elle touche, sans en recevoir aucune souillure. Insensés, où donc trouvez-vous des taches en Marie, puisqu'elle a conçu en dehors de toute concupiscence, et qu'elle a enfanté sans aucune douleur? Des souillures dans une mère vierge qui n'a jamais connu d'homme? des souillures dans une demeure dont personne ne s'est jamais approché? Dieu seul vint à elle; il y prit un vêtement qu'il n'avait pas; et, la trouvant fermée, il la laissa fermée. De même qu' «il est le seul libre entre les morts (1)», de même la pudeur de la Mère dont il est né est seule restée dans toute son intégrité; car la Vierge a enfanté un Fils vierge et est demeurée vierge; vierge avant l'enfantement, vierge après l'enfantement. Elle conçoit, et elle est vierge; elle engendre, et elle demeure vierge. Ève par sa désobéissance a mérité le châtiment; Marie par son obéissance a obtenu la grâce, parce qu'elle a engendré le Sauveur de tous les croyants, Celui qui vit avec le Père et le Saint-Esprit dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. | |
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