Question du père Lombardi au pape Benoît XVI
Question/11 questions différentes du père Lombardi au Pape Benoît XVI Question 1
Père Lombardi : Le Royaume-Uni, à l'instar de nombreux autres pays occidentaux - c'est un thème qui avait déjà été abordé dans la première réponse - est considéré comme une nation laïque, avec un fort mouvement athéiste associé à des influences culturelles; Cependant, il existe également des signes indiquant que la foi religieuse, en particulier en Jésus-Christ, est toujours vivante au niveau personnel. Qu'est-ce que cela pourrait signifier pour les catholiques et les anglicans? Peut-on faire quelque chose pour rendre l’Église en tant qu’institution plus crédible et plus attrayante pour tous?
Pape Benoît XVI: “On pourrait dire qu'une église qui cherche avant tout à être attractive serait déjà sur le mauvais chemin, parce que l'Eglise ne travaille pas pour elle-même, ne travaille pas pour augmenter ses effectifs afin d'avoir plus de pouvoir. L'église est au service d'un autre; elle ne se sert pas elle-même, cherchant à devenir un corps fort, mais elle s'efforce de rendre accessible l’Évangile de Jésus-Christ, les grandes vérités, les grandes puissances de l’amour et de la réconciliation qui sont apparues dans cette figure et qui proviennent toujours de la présence de Jésus Christ. En ce sens, l'Eglise ne cherche pas à être attractive, mais à se rendre transparente pour Jésus-Christ. Et dans la mesure où l'Église n'est pas pour elle-même, en tant que corps puissant et puissant dans le monde, qui souhaite avoir le pouvoir, elle est simplement elle-même la voix d'un Autre, elle devient vraiment transparente pour la grande figure de Jésus-Christ et les grandes vérités qu'il a apportées à l'humanité, le pouvoir de l'amour; c'est que lorsque l'Église est entendue et acceptée. Elle ne devrait pas se considérer elle-même, mais aider à considérer l'autre, et elle-même devrait voir et parler de l'autre et pour l'autre. En ce sens, il me semble également que les anglicans et les catholiques ont la tâche simple, la même tâche, la même direction à prendre. Si les anglicans et les catholiques voient que les deux ne sont pas là pour eux-mêmes, mais sont plutôt des instruments du Christ, «amis de l'époux», comme dit Saint Jean; si les deux suivent ensemble la priorité du Christ et non pas eux-mêmes, ils se rapprochent, car la priorité du Christ les rapproche, ils ne sont plus en concurrence, chacun cherchant de plus grands nombres,
Question 2
Père Lombardi : Merci, Votre Sainteté. Une troisième question . Les sondages récents ont montré que les scandales d’abus sexuels avaient ébranlé la confiance des fidèles dans l’Église. Comment comptez-vous agir pour rétablir cette confiance?
Pape Benoît XVI : Avant tout, je dois dire que ces révélations ont été un choc pour moi. C’est une grande tristesse et il est difficile de comprendre comment cette perversion du ministère sacerdotal a été possible. Le prêtre, au moment de l'ordination, moment pour lequel il s'est préparé pendant des années, dit «oui» à Christ, afin d'être sa bouche, sa main et de servir de tout son être pour que le Bon Pasteur qui nous aime, qui nous aide et nous guide vers la vérité, peut être présent dans le monde. Comment un homme qui a dit et fait cela peut ensuite tomber dans de telles perversions est difficile à comprendre. C’est une grande tristesse, une grande tristesse également que la direction de l’Église n’ait pas été suffisamment vigilante, suffisamment rapide et décisive pour prendre les mesures nécessaires. De ce fait, nous vivons un temps de pénitence, d'humilité, de sincérité renouvelée, comme je l'ai écrit aux évêques irlandais. Je pense que nous devons maintenant être engagés dans une période de pénitence, une période d'humilité; nous devons renouveler et réapprendre la sincérité absolue. En ce qui concerne les victimes, je voudrais dire qu’il ya trois choses importantes. Notre premier intérêt doit être les victimes; comment réparer les dégâts, comment aider ces personnes à surmonter leur traumatisme, à retrouver la vie, à retrouver la confiance dans le message du Christ. Les soins et l’engagement en faveur des victimes constituent la première priorité, ainsi que l’assistance matérielle, psychologique et spirituelle. Deuxièmement, il y a le problème de ceux qui sont coupables. Une juste sanction doit les exclure de tout accès aux jeunes. Nous savons que c'est une maladie, que le libre arbitre ne règne pas là où cette maladie est présente, et que nous devons protéger ces personnes contre elles-mêmes et trouver un moyen de les aider et de les protéger contre elles-mêmes et de les exclure de l'accès aux jeunes. Troisièmement, il y a la question de la prévention par l’éducation et la sélection des candidats au sacerdoce. Nous devons être attentifs de manière à exclure, selon les possibilités humaines, les cas futurs. Je voudrais ici remercier les évêques britanniques pour leur attention, leur coopération à la fois avec le siège de Pierre et avec les autorités civiles, ainsi que pour leur attention portée aux victimes et au respect de la loi. J'ai l'impression que les évêques britanniques ont fait et font du bon travail et je leur en suis reconnaissant. »
Question 3
Père Lombardi : Votre Sainteté, le cardinal Newman est évidemment très important pour vous. Pour le cardinal Newman, vous faites une exception en présidant sa béatification. Pensez-vous que le rappeler peut aider à surmonter les divisions entre anglicans et catholiques? En outre, quels aspects de sa personnalité souhaitez-vous souligner davantage?
Pape Benoît XVI : «D'une part, le cardinal Newman était avant tout un homme moderne, qui a vécu tout le problème de la modernité. il était confronté au problème de l'agnosticisme, à l'impossibilité de connaître Dieu, de croire. C'était un homme dont la vie entière était un voyage, un voyage dans lequel il s'est laissé transformer par la vérité en une recherche empreinte d'une grande sincérité et d'une grande ouverture, afin de mieux connaître et de trouver et d'accepter le chemin qui mène au vrai. la vie. Cette modernité intérieure, dans son être et dans sa vie, témoigne de la modernité de sa foi. Ce n'est pas une foi de formules des âges passés; c'est une foi très personnelle, une foi vécue, soufferte et trouvée dans un long chemin de renouveau et de conversion. C’était un homme de grande culture, qui partageait en revanche notre culture sceptique d’aujourd’hui, dans la question si nous pouvons savoir quelque chose avec certitude concernant la vérité de l'homme et de son être, et comment parvenir à des probabilités convergentes. C'était un homme avec une grande culture et une grande connaissance des Pères de l'Église. Il a étudié et renouvelé la genèse intérieure de la foi et en a reconnu la forme et la construction. C'était un homme d'une grande spiritualité, d'humanité, de prière, avec une relation profonde avec Dieu, une relation personnelle et donc une relation profonde avec les gens de son temps et les nôtres. Je voudrais donc souligner ces trois éléments: la modernité dans sa vie avec les mêmes doutes et problèmes de nos vies d’aujourd’hui; sa grande culture, sa connaissance des trésors de la culture humaine, son ouverture à la recherche permanente, au renouvellement permanent et à la spiritualité, la vie spirituelle, la vie avec Dieu; ces éléments confèrent à cet homme une stature exceptionnelle pour notre époque.
Question 4
Père Lombardi : Une dernière question . Cette visite est considérée comme une visite d'État, en tant que telle, elle a été qualifiée. Qu'est-ce que cela signifie pour les relations entre le Saint-Siège et le Royaume-Uni? Existe-t-il des domaines de convergence importants, notamment en ce qui concerne les grands défis du monde actuel?
Pape Benoît XVI : «Je suis très reconnaissant à Sa Majesté la Reine Elizabeth II qui a décidé de donner à cette visite le statut officiel de visite d'État, ce qui traduit le caractère public de la visite et la responsabilité commune de la politique et de la religion pour l'avenir du continent et l'avenir de l'humanité. Notre grande et commune responsabilité est de veiller à ce que les valeurs qui créent la justice et la politique, ainsi que celles qui proviennent de la religion, marchent ensemble à notre époque. Naturellement, le fait qu’il s’agisse d’une visite d’État d’un point de vue juridique ne fait pas de ma visite une réalité politique, car si le pape est un chef d’État, il ne s’agit là que d’un instrument garantissant le caractère public de son travail de pasteur. En ce sens, la visite d'État est essentiellement et essentiellement une visite pastorale, une visite de responsabilité de la foi pour laquelle le pape existe. Naturellement, une visite d'État centre l'attention sur le lien entre les intérêts politiques et la religion. La politique a été conçue pour garantir la justice et avec justice la liberté. Maintenant, la justice est une valeur morale, une valeur religieuse, et par conséquent la foi, l'annonce de l'Évangile, est liée à la politique au point de «justice», et de là naissent des intérêts communs. La Grande-Bretagne a une longue expérience et participe activement à la lutte contre les maux de notre temps, contre la souffrance, la pauvreté, la maladie, la drogue; et ces mêmes luttes contre la souffrance, la pauvreté, l'esclavage humain, les abus humains, la drogue sont aussi des objectifs de la foi, car ils sont des objectifs d'humanisation de l'homme, cherchant à lui rendre l'image de Dieu, contre la destruction et la dévastation. Une deuxième tâche commune est l’engagement pour la paix dans le monde et la capacité de vivre en paix, l’éducation pour la paix, créant les vertus qui rendent les personnes capables de vivre en paix. Enfin, un élément essentiel à la paix est le dialogue interreligieux, la tolérance.
Question 5
Père Lombardi: Merci Votre Sainteté pour vos paroles. Vous nous avez présenté un panorama de la signification de tant de messages que vous avez l’intention de transmettre au cours de ces journées et nous espérons que vous pourrez le faire efficacement dans toutes vos discussions. Puisque nous sommes des communicateurs, nous vous assurons de notre coopération pour bien comprendre et transmettre vos messages. Nous vous sommes reconnaissants de nous avoir accordé dès le début votre temps et votre énergie et nous vous offrons nos meilleurs voeux pour le présent voyage. Merci Votre Sainteté.
Pape Benoit XVI
INTERVIEW DU PAPE BENOÎT XVI
AU COURS DU VOL POUR LA TERRE SAINTE
Vol papal
vendredi 8 mai 2009
Question 6
Père Lombardi :Votre Sainteté, merci beaucoup de nous avoir à nouveau donné l’occasion de vous rencontrer au début d’un parcours aussi important et exigeant. Entre autres choses, cela nous permet de vous souhaiter un bon voyage et de vous assurer que nous jouerons notre rôle dans la diffusion des messages que vous souhaitez nous transmettre. Comme d'habitude, les questions que je vais vous poser sont le résultat d'un ensemble de questions proposées par mes collègues ici présents. Je vous poserai moi-même ces questions, uniquement pour des raisons de facilité logistique, mais elles ont en réalité été produites par un effort commun.
Question 7
Père Lombardi :Q Votre Sainteté, ce voyage se déroule à un moment très délicat pour le Moyen-Orient: il y a de fortes tensions - au moment de la crise à Gaza, il y avait même des spéculations selon lesquelles vous pourriez décider de ne pas venir. Dans le même temps, quelques jours après votre voyage, les principaux dirigeants politiques d'Israël et de l'Autorité palestinienne rencontreront également le président Obama. Pensez-vous pouvoir apporter une contribution au processus de paix qui semble maintenant être dans l'impasse?
Benoît XVI: Bonjour! Je voudrais tout d’abord vous remercier pour le travail que vous accomplissez et nous souhaitons un bon voyage, un bon pèlerinage, un bon voyage de retour. Comme pour la question certes, je chercherai à contribuer à la paix, non en tant qu’individu, mais au nom de l’Église catholique et du Saint-Siège. Nous ne sommes pas un pouvoir politique, mais une force spirituelle, et cette force spirituelle est une réalité qui peut contribuer à faire avancer le processus de paix. Je vois trois niveaux. Premièrement, en tant que croyants, nous sommes convaincus que la prière est une force réelle: elle ouvre le monde à Dieu. Nous sommes convaincus que Dieu écoute et qu’il peut agir dans l’Histoire. Je pense que si des millions de personnes - des millions de croyants - prient, c'est vraiment une force qui influence et peut contribuer à faire avancer la cause de la paix. Deuxièmement : nous cherchons à aider à la formation des consciences. La conscience est la capacité humaine à percevoir la vérité, mais cette capacité est souvent entravée par des intérêts particuliers. Et pour se libérer de ces intérêts, S'ouvrir davantage à la vérité, aux vraies valeurs, est une entreprise majeure: c'est une tâche de l'Eglise de nous aider à connaître de vrais critères, de vraies valeurs et de nous libérer de certains intérêts. Et donc - en troisième lieu - nous parlons aussi - sans aucun doute à ce sujet - de raisonner : précisément parce que nous ne sommes pas une force politique, nous pouvons peut-être plus facilement, et à la lumière de la foi, voir les vrais critères, nous pouvons aider en comprenant ce qui contribue à la paix et en faisant appel à la raison, nous pouvons soutenir des positions vraiment raisonnables. Nous l’avons déjà fait et nous souhaitons le refaire maintenant et à l’avenir.
Question 8
Père Lombardi :Q. Merci, Votre Sainteté. La deuxième question. En tant que théologien, vous avez particulièrement réfléchi aux racines communes des chrétiens et des juifs. Comment se fait-il que malgré les efforts de dialogue, des malentendus se produisent souvent? Comment voyez-vous l'avenir du dialogue entre les deux communautés?
Benoît XVI: L'important est que nous ayons réellement les mêmes racines, les mêmes livres de l'Ancien Testament, un livre qui - tant pour les Juifs que pour nous - traduit la Révélation. Pourtant, bien entendu, après deux mille ans d’histoires distinctes, pour ne pas dire séparées, il n’est pas étonnant que des malentendus surgissent, car des traditions très différentes d’interprétation, de langage et de pensée se sont formées, il existe pour ainsi dire un «sémantique cosmos », de sorte que les mêmes mots utilisés dans les deux traditions signifient des choses différentes; et avec cette utilisation de mots qui, au cours de l'histoire, ont acquis des significations différentes, des malentendus surgissent évidemment. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour apprendre la langue de l'autre et il me semble que nous réalisons de grands progrès dans ce domaine. Aujourd’hui, les jeunes, futurs professeurs de théologie, peuvent étudier à Jérusalem, à l’Université hébraïque, et les Juifs ont des contacts académiques avec nous: il s’ensuit une rencontre entre un «cosmos sémantique» et l’autre. Apprenons les uns des autres et avançons dans la voie du dialogue véritable, apprenons les uns des autres, et je suis convaincu et convaincu que nous ferons des progrès. Et cela contribuera également à la paix, voire à l’amour réciproque.
Question 9
Père Lombardi :Q. Votre Sainteté, ce voyage a deux dimensions essentielles du dialogue interreligieux - avec l’islam et avec le judaïsme. Les deux directions sont-elles complètement séparées l'une de l'autre ou y aura-t-il également un message commun concernant les trois religions abrahamiques?
Benoît XVI : Certes, il y a aussi un message commun et il y aura des occasions de le souligner. Malgré nos origines diverses, nous avons des racines communes car, comme je l'ai déjà dit, le christianisme est né de l'Ancien Testament et les Écritures du Nouveau Testament n'existeraient pas sans l'Ancien, car il fait constamment référence à «les Écritures». est, à l'Ancien Testament. L’islam est également né dans un monde où le judaïsme et les diverses branches du christianisme: judéo-christianisme, christianisme antiochien et christianisme byzantin étaient tous présents et toutes ces circonstances se reflètent dans la tradition coranique, de sorte que nous avons beaucoup commun en termes de nos origines et notre foi en l'unique Dieu. Il est donc important d'avoir des dialogues bilatéraux - avec les juifs et avec l'islam - et ensuite un dialogue trilatéral. J'ai moi-même été cofondateur d'une fondation pour le dialogue entre les trois religions, au cours de laquelle des personnalités telles que le métropolite Damaskinos et le grand rabbin de France René Samuel Sirat et d'autres se sont réunies. Cette fondation a également publié une édition des livres des trois religions : le Coran, le Nouveau Testament et l'Ancien Testament. Le dialogue trilatéral doit donc aller de l'avant. Il est extrêmement important pour la paix et, disons, pour bien vivre sa propre religion.
Question 10
Père Lombardi :Q. Une dernière question . Votre Sainteté, vous avez souvent évoqué le problème du déclin du nombre de chrétiens au Moyen-Orient et en particulier en Terre sainte. C’est un phénomène aux causes diverses de caractère politique, économique et social. Que peut-on faire concrètement pour aider la présence chrétienne dans la région? Quelle contribution espérez-vous apporter avec votre voyage? Y a-t-il de l'espoir pour ces chrétiens dans le futur? Avez-vous un message particulier à adresser aux chrétiens de Gaza qui viendront vous rencontrer à Bethléem?
Benoît XVI : Certes, il y a de l'espoir car, même si, comme vous l'avez dit, c'est un moment difficile, c'est aussi une période d'espoir pour un nouveau départ, pour un nouvel élan sur le chemin de la paix. Nous souhaitons avant tout encourager les chrétiens de Terre Sainte et de tout le Moyen-Orient à rester, à apporter leur contribution dans leurs pays d'origine: ils constituent un élément important de la vie et de la culture de ces régions. En pratique, ce que l’Eglise apporte - en plus des paroles d’encouragement et de prière commune - concerne principalement les écoles et les hôpitaux. En ce sens, nous avons ici des établissements tout à fait pratiques. Nos écoles forment une génération qui saura faire sentir sa présence dans la vie d'aujourd'hui, dans la vie publique. L’église catholique ouvre une université en Jordanie, ce qui me semble être un cadre important dans lequel les jeunes - musulmans et chrétiens - se rencontreront, apprendront ensemble et où pourra se former une intelligentsia chrétienne convenablement préparée au travail pour la paix. Mais en général, nos écoles offrent une opportunité très importante qui ouvre un avenir pour les chrétiens et les hôpitaux rendent notre présence visible. En outre, il existe de nombreuses associations chrétiennes qui aident les chrétiens de différentes manières et les encouragent avec une assistance pratique à rester. J'espère donc que les chrétiens trouveront le courage, l'humilité et la patience nécessaires pour rester sur ces terres et apporter leur contribution à l'avenir de ces terres.
Père Lombardi :Merci, Votre Sainteté, avec ces réponses, vous nous avez aidés à replacer notre voyage dans son contexte, d’un point de vue spirituel et d’un point de vue culturel. Une fois de plus, je vous adresse mes meilleurs voeux, ainsi que ceux de tous mes collègues sur ce vol, y compris les autres qui se rendent actuellement en Terre Sainte, afin de participer et d’aider, par leurs reportages, à atteindre un résultat positif pour votre mission exigeante. Puissiez-vous, vous et tous vos collaborateurs, faire un bon voyage et je dis à mes collègues: Buon lavoro!
Lun 14 Oct - 23:08
