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 Citation/Réflexion/34/Sujet/Méditation de l'Avent avec Saint-Augustin/

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doucecolombe

doucecolombe

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MessageSujet: Citation/Réflexion/34/Sujet/Méditation de l'Avent avec Saint-Augustin/   Citation/Réflexion/34/Sujet/Méditation de l'Avent avec Saint-Augustin/ Icon_minitimeVen 15 Nov - 1:01

Citation/Réflexion/34/Sujet/Méditation de l'Avent avec Saint-Augustin/ 206640364E57B95223FD03


Citation/Réflexion/34/Sujet/Méditation de l'Avent avec Saint-Augustin/ Bordur11


Exclamation  Paroles d'Isaïe: «Une Verge sortira de la souche de Jessé»  Exclamation

Même au seul point de vue de l'étymologie, vierge est pour ainsi dire synonyme de verge (virgo, virga). A la différence d'une lettre, ces deux mots font entendre le même son. 

Or, veulent-ils se convaincre que la verge désignait la Verge? Qu'ils méditent ces paroles d'Isaïe: «Une verge sortira de la souche de Jessé ». La verge est de la race de Jessé; Jessé est le père de David; la verge est donc de la famille de David, et cette verge, c'est Marie. Jessé, étant un homme, n'a pu produire du bois, c'est-à-dire une verge. Ce qui est sorti de Jessé, ce n'est donc pas une verge, mais la vierge Marie qui, répondant à sa race selon la chair, reproduisit le miracle de la verge d'Aaron, puisqu'elle conçut et enfanta, quoique toujours elle fût restée vierge. Il est vrai que fon a tenté d'appliquer cette prophétie à David lui-même; mais cette opinion se réfute d'elle-même, ne fût-ce qu'à raison du temps. 

En effet, David était mort lorsqu'Isaïe prophétisa, et pourtant c'est le futur qu'il emploie, à l'exclusion du passé: «Une verge sortira de la souche de Jessé». «Sortira» et non pas, est sortie. D'ailleurs le Prophète ajoute: «Une verge sortira de la souche de Jessé, et une fleur montera de sa racine». Cette fleur, c'est la chair du Seigneur; car cette chair fut formée miraculeusement en dehors de tout concours de l'homme, et elle conserve toute sa beauté native. 

«Une fleur montera de sa racine, et l'Esprit du Seigneur se reposera sur elle». Sur qui? il est évident que c'est sur la fleur. «L'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de piété, et l'Esprit de crainte l'a remplie. Elle ne jugera pas selon la gloire, elle n'accusera pas sur un ouï-dire, mais elle jugera par «un humble jugement et elle accusera les orgueilleux de la terre. Elle ébranlera la terre par la parole de sa bouche, et elle écrasera l'impie par l'Esprit qui siégera sur «ses lèvres; la justice ceindra ses reins, et la vérité l'enveloppera comme d'un vêtement ». 

Un peu plus loin nous lisons également: «En ce jour apparaîtra la souche de Jessé; celui qui s'élèvera sera le prince des nations, et tous les peuples espéreront en son nom ». O fleur roi! ô fleur juge! De même que cette verge n'est pas la verge, mais la Vierge, de même cette fleur n'est pas la fleur de la verge, mais la chair formée dans le sein de la Vierge. Marie a réellement produit cette fleur de sa virginité et a tiré de sa chair la chair du Messie; mais cette génération n'a rien qui ressemble à la génération du péché; car Jésus-Christ dans son humanité ne doit rien à l'action de l'homme, puisqu'il a été conçu du Saint-Esprit.
 
La verge d'Aaron prophétisait ainsi la vierge Marie. Si donc cette verge a pu fleurir sans sève ni racine, une vierge en restant vierge n'aurait pu engendrer dans une parfaite incorruptibilité? Mais, disent nos adversaires, ce n'est que par un miracle que la verge d'Aaron a pu fleurir. Eh bien! c'est par un miracle plus grand encore que s'est opérée l'Incarnation: la verge d'Aaron n'était qu'une image et une figure; mais ici nous trouvons la réalité dans tout son éclat et sa divinité.

Ps 111,4 - 2 Col 1,20 - 3 Is 11,1




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