coeurtendre
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 | Sujet: Citation 50/JMJ/Il a été transpercé à cause de nos crimes...» (Is 53,4-5)/  Mar 7 Déc - 21:22 | |
|  Dans l'incarnation le Christ s'est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté, et il nous a donné la rédemption qui est avant tout le fruit du sang versé par lui sur la Croix  ( Catéchisme de l'Église Catholique, 517). Sur le Calvaire, «Il s'est chargé de nos douleurs... Il a été transpercé à cause de nos crimes...» (Is 53,4-5). Le sacrifice suprême de sa vie, librement consommé pour notre salut, témoigne de l'amour infini de Dieu pour nous. A ce propos, l'apôtre Jean écrit: «Dieu a tellement aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle» (Jn 3,16). Il l'a envoyé partager en tout, excepté le péché, notre condition humaine; il l'a totalement "donné" aux hommes, nonobstant leur refus obstiné et homicide ( Mt 21,33-39), afin que sa mort obtienne leur réconciliation. «Le Dieu de la création se révèle ainsi comme le Dieu de la Rédemption, "fidèle à lui-même", fidèle à son amour envers l'homme et envers le monde, tel qu'il s'est déjà révélé au jour de la création ... Quelle valeur doit avoir l'homme aux yeux du Créateur s'il a mérité d'avoir un tel et un si grand rédempteur» (Redemptor hominis, 9.10).Jésus est allé à la rencontre de la mort sans se mettre en retrait d'aucune conséquence de son «être avec nous», Emmanuel. Il s'est mis à notre place en nous rachetant, sur la Croix, du mal et du péché (cf. Evangelium vitae, 50). Comme le centurion romain, voyant le mode par lequel Jésus mourait sur la Croix, comprit qu'il était le Fils de Dieu ( Mc 15,39), ainsi nous aussi, voyant et contemplant le Crucifié, nous pouvons comprendre qui est vraiment Dieu qui révèle en Lui la mesure de son amour pour l'homme (cf. Redemptor hominis, 9). "Passion" veut dire amour passionnel, sans calcul dans la donation: la passion du Christ est le sommet de toute son existence "donnée" à ses frères pour révéler le cœur du Père. La Croix, qui semble se lever de terre, en réalité pend du ciel, comme le geste divin d'embrasser l'univers. Elle «se révèle comme le centre, le sens et la fin de toute l'histoire et de toute vie humaine» (Evangelium vitae, 50).
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