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 1/À Dieu rien n’est impossible

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doucecolombe



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MessageSujet: 1/À Dieu rien n’est impossible   Lun 5 Déc - 12:08

''« À Dieu rien n’est impossible »''
Les Evangiles de cette dernière semaine de l’Avent nous présentent une série de tableaux contrastés. Nous avons assisté à l’annonce faite à Zacharie de la naissance du Précurseur. Vu son âge et celui de son épouse, ce vieil homme n’avait-il pas raison de mettre en doute la parole de l’Archange ? A vues humaines, il était évidemment impossible qu’Elisabeth conçoive et enfante. Oui mais voilà : « à Dieu rien n’est impossible » (Lc 1, 37) ; et il se trouve qu’il a décidé d’intervenir. Désormais la parole de l’homme est trop courte : Zacharie doit garder le silence : l’appréciation des événements et des situations à vue humaine ne suffit plus à rendre compte de ce qui se prépare dans le secret. Deuxième volet : la visitation. Etonnante situation : Marie est mise au courant du joyeux événement qui bouleverse la vieillesse de sa cousine par la parole de l’Ange ; et pour cause : l’évangéliste précise qu’Elisabeth en avait « gardé le secret » (Lc 1, 24). Ce n’est donc pas par la rumeur publique qu’elle aurait pu l’apprendre. A fortiori n’y a-t-il eu personne pour mettre Elisabeth au courant du mystère de la conception virginale de sa cousine. Et pourtant elle accueille Marie comme « la mère de son Seigneur » (Lc 1, 43). Là où la parole humaine est déficient, une autre source d’information entre en jeu : c’est d’en-haut que ces deux femmes sont instruites du mystère caché aux yeux du monde. L’Esprit Saint lui-même se charge de les instruire de ce que Dieu opère à l’insu des hommes pour préparer leur salut. Si nous nous élevons à la dimension symbolique, la femme désigne notre dimension spirituelle, notre cœur profond, le lieu de notre ouverture à l’Esprit Saint ; alors que l’homme symbolise le psychisme, qui construit son raisonnement à partir des données des sens. Il est d’ailleurs significatif que ces deux femmes sont touchées dans leurs entrailles, qui désigne l’intériorité profonde que nous traduisons dans notre culture plutôt par le terme « cœur ».

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