coeurtendre Admin
Nombre de messages : 12693 Age : 67 Localisation : Trois-Rivières Réputation : 1 Date d'inscription : 16/02/2007
| Sujet: 10 /Questions posées par 10 clercs diocésains/2/Je m'appelle père Graziano Bonfitto Sam 19 Oct - 21:20 | |
| Question 2 Je m'appelle père Graziano Bonfitto: Saint Père, je viens de San Marco in Lamis, un village de la province de Foggia. Je suis un religieux de Don Orione et je suis prêtre depuis un an et demi. Je suis actuellement vicaire paroissial à Ognisanti ... Mon apostolat sacerdotal a lieu chez les jeunes en particulier. C'est précisément en leur nom que je souhaite vous remercier aujourd'hui. Mon saint fondateur, St Luigi Orione, a déclaré que les jeunes étaient le soleil ou la tempête du futur. Je crois qu’en ce moment de l’histoire, les jeunes sont autant le soleil que la tempête, et non de demain, mais d’aujourd’hui, de ce moment. Aujourd'hui, nous, les jeunes, ressentons un besoin plus pressant que jamais de certitudes. Nous aspirons à la sincérité, à la liberté, à la justice et à la paix. Nous voulons à nos côtés des gens qui marchent avec nous, qui nous écoutent, tout comme Jésus avec les disciples d’Emmaüs. Les jeunes aspirent aux personnes capables de montrer la voie vers la liberté, la responsabilité, l'amour et la vérité. En d'autres termes, les jeunes d'aujourd'hui ont une soif inextinguible pour le Christ. C'est la soif de témoins joyeux qui ont rencontré Jésus et ont misé toute sa vie sur lui. Les jeunes veulent une Église toujours en alerte, de plus en plus proche de leurs besoins. Ils veulent qu'elle soit présente dans les décisions de la vie, même s'ils ressentent un sentiment persistant de détachement de l'Église elle-même ... Saint Père, puis-je vous appeler "père"? - combien il est difficile de vivre en Dieu, avec Dieu et pour Dieu. Les jeunes se sentent menacés de plusieurs côtés ... Alors, que faut-il faire? Comment doit-on agir? Vaut-il vraiment la peine de continuer à jouer sa vie sur Christ? La vie, la famille, l’amour, la joie, la justice, le respect des opinions des autres, la liberté, la prière et la charité sont-elles toujours des valeurs à défendre? La vie bénie fondée sur les Béatitudes est-elle une vie adaptée aux êtres humains, à la jeune personne du troisième millénaire? ... Merci.
Pape Benoît XVI: Merci pour ce beau témoignage d'un jeune prêtre qui travaille avec les jeunes, qui les accompagne, comme vous l'avez dit, et les aide à marcher avec Christ, avec Jésus.Que peut-on dire? Nous savons tous à quel point il est difficile pour un jeune aujourd'hui de vivre en chrétien. Le contexte culturel et médiatique offre des chemins très différents de celui qui mène au Christ. Cela semble même empêcher de voir le Christ comme le centre de la vie et de vivre comme Jésus nous l'a montré.Cependant, il me semble aussi que beaucoup prennent de plus en plus conscience de l'inadéquation de tout ce qui est offert, de ce mode de vie qui en fin de compte laisse un vide.
À cet égard, je pense que les lectures de la liturgie d'aujourd'hui, celle du Deutéronome (30: 15-20) et du passage de Luc dans l'Évangile (9: 22-25), correspondent sensiblement à ce que nous devons dire aux jeunes et encore et encore. encore à nous-mêmes. Comme vous l'avez dit, la sincérité est fondamentale. Les jeunes doivent sentir que nous ne disons pas des paroles que nous n'avons pas vécues nous-mêmes, mais que nous parlons parce que nous avons trouvé et cherchons à retrouver chaque jour la vérité, en tant que vérité pour ma propre vie. Ce n'est que si nous sommes partis dans cette direction, si nous cherchons nous-mêmes à intérioriser cette vie et à faire ressembler nos vies à celle du Seigneur, que nos paroles peuvent être crédibles et avoir une logique visible et convaincante. Je le répète: aujourd'hui, c'est la grande règle fondamentale, non seulement pour le carême, mais pour l'ensemble de la vie chrétienne: choisissez la vie. Vous avez devant vous la mort et la vie: choisissez la vie. Et je pense que la réponse est naturelle. Peu de gens en eux-mêmes nourrissent un désir de destruction, de mort, de désir de ne plus vivre parce que tout a mal tourné pour eux. Malheureusement, ce phénomène est en augmentation. Avec toutes les contradictions et les fausses promesses, la vie à la fin semble contradictoire, non plus comme un don mais comme une condamnation, de sorte qu'il y en a qui choisissent la mort plutôt que la vie. Mais d'habitude, l'être humain répond: Oui, je choisis la vie. non plus comme un cadeau, mais comme une condamnation, certains choisissent donc la mort plutôt que la vie. Mais d'habitude, l'être humain répond: Oui, je choisis la vie. non plus comme un cadeau, mais comme une condamnation, certains choisissent donc la mort plutôt que la vie. Mais d'habitude, l'être humain répond: Oui, je choisis la vie.
Pourtant la question comment trouver la vie, que choisir, comment choisir la vie reste. Et nous savons ce qui est généralement proposé: visiter une discothèque, en prendre le plus possible, voir la liberté comme tout ce que l’on aime, tout ce qui vient à l’esprit, à tout moment. Nous savons au contraire - et pouvons le prouver - que ce chemin est un chemin de mensonge, car il ne mène finalement pas à la recherche de la vie, mais bien à l’abîme du néant. Choisir la vie. La même lecture dit: Dieu est votre vie, vous avez choisi la vie et avez fait votre choix: Dieu. Cela me semble fondamental. Ce n'est qu'ainsi que notre horizon est suffisamment large et que nous sommes ainsi à la source de la vie, qui est plus forte que la mort, plus forte que toutes les menaces de mort. Ainsi, le choix fondamental est celui qui est indiqué ici: choisissez Dieu.
Ensuite, une autre étape consiste à trouver comment trouver Dieu, comment choisir Dieu. Nous arrivons ici à l'évangile: Dieu n'est pas une personne inconnue, une hypothèse peut-être du tout début du cosmos. Dieu est chair et sang. Il est l'un de nous. Nous le connaissons par son visage, par son nom. C'est Jésus-Christ qui nous parle dans l'Évangile. Il est à la fois homme et Dieu. Et étant Dieu, il a choisi l'homme pour nous permettre de choisir Dieu. Nous devons donc entrer dans la connaissance de Jésus puis dans l’amitié avec lui pour pouvoir marcher avec lui.
Je pense que c’est là le point fondamental de notre pastorale pour les jeunes, pour tous mais surtout pour les jeunes: attirer l’attention sur le choix de Dieu qui est la vie, sur le fait que Dieu existe - et il existe très concrètement - et aussi pour enseigner l'amitié avec Jésus-Christ.
Il y a aussi une troisième étape. Cette amitié avec Jésus n'est pas une amitié avec une personne irréelle, avec quelqu'un qui appartient au passé ou qui est éloigné des êtres humains, assis à la droite de Dieu. Jésus est présent dans son corps, qui est encore un corps de chair et de sang: il est l'Église, la communion de l'Église. Nous devons construire et rendre plus accessibles des communautés qui reflètent, qui sont le miroir de la grande communauté de l’Eglise vitale. Elle est un ensemble complexe de choses: l'expérience vitale de la communauté avec toutes ses faiblesses humaines, mais néanmoins réelle, avec un chemin clair et une vie sacramentelle solide où nous pouvons toucher même ce qui peut sembler si éloigné de nous: la présence du Seigneur. De cette façon, nous pouvons aussi apprendre les commandements - retourner au Deutéronome, mon point de départ. Pour la lecture dit: choisir Dieu, c'est choisir selon ses paroles, vivre selon la Parole. Cela semble un instant presque positiviste: ce sont des impératifs. Mais la première chose est le cadeau, c'est son amitié. Ensuite, nous pouvons comprendre que les panneaux routiers sont des explications de la réalité de notre amitié.
On peut dire que ceci est une vision générale dans laquelle le contact avec la Sainte Écriture et la vie quotidienne de l'Église prend sa source. Cela se traduit ensuite pas à pas en rencontres réelles avec des jeunes: les guider au dialogue avec Jésus dans la prière, la lecture de la Sainte Écriture - en groupe mais aussi seul - et dans la vie sacramentelle. Toutes ces étapes permettent de rendre ces expériences présentes dans la vie professionnelle, même si le contexte est souvent marqué par l'absence totale de Dieu et par l'impossibilité apparente de le voir présent. Cependant, c’est précisément à travers nos vies et notre expérience de Dieu que nous devons également chercher à faire entrer la présence de Christ dans ce monde très éloigné de Dieu.
Il y a une soif de Dieu. Il y a peu de temps, j'ai reçu la visite ad limina de certains évêques d'un pays où plus de 50% de la population se déclare athée ou agnostique. Mais ils m'ont dit: en fait, tous ont soif de Dieu. Cette soif cachée existe. Commençons d’abord par les jeunes disponibles. Formons des communautés dans lesquelles l’Église se reflète, apprenons l’amitié avec Jésus. De cette manière, pleins de cette joie et de cette expérience, nous pouvons toujours rendre Dieu présent aujourd'hui dans notre monde.
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