coeurtendre Admin
Nombre de messages : 12693 Age : 67 Localisation : Trois-Rivières Réputation : 1 Date d'inscription : 16/02/2007
| Sujet: Question 1 avec les curés et le clergé du diocèse de Rome Ven 25 Oct - 13:38 | |
| Question 1/ avec les curés et le clergé du diocèse de Rome La proclamation du salut en Jésus n'est-elle pas aussi l'annonce du nouvel homme Jésus, le Fils de Dieu, dans lequel même notre pauvre humanité est rachetée, rendue authentique, transformée par Dieu Donc ma question est la suivante: Partagez-vous ces quelques réflexions Quels endroits et quels moyens pouvons-nous inventer pour aider l'humanité des autres dans la rencontre avec Jésus Et aussi comment construire en nous des prêtres une humanité belle et féconde Saint Père, je suis Don Gianpiero Palmieri, curé de la paroisse de San Frumenzio ai Prati Fiscali. Je voulais vous poser une question sur la mission évangélisatrice de la communauté chrétienne et, en particulier, sur le rôle et la formation de nous-prêtres dans cette mission évangélisatrice.
Pour m'expliquer, je commence par un épisode personnel. Quand, jeune presbytère, j’ai commencé mon service pastoral dans la paroisse et à l’école, je me suis senti convaincu du bagage des études et de la formation que j’ai reçue, bien ancré dans le monde de mes convictions de mes systèmes de pensée. Une femme sage et croyante me voyant en action secoua la tête en souriant et me dit: Don Gianpiero, quand portes-tu un pantalon long pour devenir un homme? C'est un épisode qui est resté dans mon coeur. Cette femme sage a essayé de m'expliquer que la vie, le monde réel, Dieu lui-même, sont plus grands et plus surprenants que les concepts que nous élaborons. Il m'a invité à écouter l'humain pour essayer de comprendre, pour comprendre, sans être pressé de juger. Il m'a demandé d'apprendre à m'identifier à la réalité, sans crainte, parce que la réalité est habitée par le Christ lui-même qui agit mystérieusement dans son Esprit. Face à la mission évangélisatrice d’aujourd’hui, nous, les prêtres, nous nous sentons mal préparés et inadéquats, toujours avec un pantalon court. Tant sous son aspect culturel - la connaissance attentive des grands leaders de la pensée contemporaine nous échappe, dans sa positivité et ses limites - et surtout dans son aspect humain. Nous risquons toujours d'être trop schématiques, incapables de comprendre sagement le cœur des gens d'aujourd'hui. La proclamation du salut en Jésus n'est-elle pas aussi l'annonce du nouvel homme Jésus, le Fils de Dieu, dans lequel même notre pauvre humanité est rachetée, rendue authentique, transformée par Dieu? Donc ma question est la suivante: Partagez-vous ces quelques réflexions? Dans nos communautés chrétiennes, beaucoup de personnes sont blessées par la vie. Quels endroits et quels moyens pouvons-nous inventer pour aider l'humanité des autres dans la rencontre avec Jésus? Et aussi comment construire en nous des prêtres une humanité belle et féconde? Merci, votre sainteté!
Pape Benoit XVI: Merci! Chers confrères, je voudrais tout d’abord vous exprimer ma grande joie d’être avec vous, curés de la paroisse de Rome: mes curés de paroisse, nous sommes dans la famille. Le cardinal vicaire nous a bien dit que c’était un moment de repos spirituel. Et dans ce sens, je suis également reconnaissant de pouvoir commencer le carême. avec un moment de repos spirituel, de souffle spirituel, en contact avec vous. Et il a également dit: nous sommes ensemble parce que vous pouvez me parler de vos expériences, de vos souffrances, même de vos succès et de vos joies. Donc, je ne dirais pas qu'un oracle parle ici, à ce que vous demandez. Au lieu de cela, nous sommes dans un échange familial, où pour moi il est également très important, à travers vous, de connaître la vie dans les paroisses, votre expérience de la Parole de Dieu dans le contexte de notre monde d’aujourd’hui. Et je voudrais aussi apprendre à me rapprocher de la réalité de ceux qui se trouvent dans le palais apostolique sont également un peu trop éloignés.
Et c'est aussi la limite de mes réponses. Vous vivez en contact direct, jour après jour, avec le monde d'aujourd'hui; Je vis dans des contacts diversifiés, qui sont très utiles. Par exemple, maintenant j'avais leVisite ad limina des évêques du Nigeria . Et j'ai pu voir, à travers les gens, la vie de l'Église dans un pays important d'Afrique, le plus grand, avec 140 millions d'habitants, un grand nombre de catholiques, et toucher aux joies et aux souffrances de l'Église. Mais pour moi, c’est évidemment un repos spirituel, car c’est une Église telle que nous la voyons dans les Actes des Apôtres. Une église où règne la joie nouvelle d’avoir trouvé le Christ, le Messie de Dieu, une église qui vit et grandit chaque jour. Les gens sont heureux de trouver le Christ. Ils ont des vocations et peuvent ainsi donner des prêtres fidei donum dans les différents pays du monde. Et voir qu'il n'y a pas seulement une Eglise fatiguée, comme on le trouve souvent en Europe, mais une Eglise jeune, remplie de joie du Saint-Esprit, est certainement un rafraîchissement spirituel. Mais il est également important pour moi, avec toutes ces expériences universelles, de voir mon diocèse, les problèmes et toutes les réalités qui vivent dans ce diocèse. En ce sens, en substance, je suis d'accord avec vous: il ne suffit pas de prêcher ou de faire un travail pastoral avec le précieux bagage acquis dans les études de théologie.
Ceci est important et fondamental, mais il doit être personnalisé: à partir des connaissances académiques que nous avons apprises et reflétées également dans une vision personnelle de ma vie, pour atteindre d'autres personnes. En ce sens, je voudrais dire qu’il est important, d’une part, de concrétiser la grande parole de foi avec notre expérience personnelle de foi, lors de la rencontre avec nos paroissiens, mais aussi de ne pas perdre de sa simplicité. Naturellement, les grandes paroles de la tradition - en tant que sacrifice d'expiation, de rédemption du sacrifice du Christ, de péché originel - sont aujourd'hui incompréhensibles. Nous ne pouvons pas simplement travailler avec de grandes et vraies formules, mais plus contextualisé dans le monde d'aujourd'hui. Nous devons, à travers l'étude et ce que les maîtres de théologie et notre expérience personnelle avec Dieu nous disent, concrétisent, traduisent ces grandes paroles, de sorte qu'elles doivent entrer dans l'annonce de Dieu à l'homme aujourd'hui.
Et, je dirais d'autre part, nous ne devrions pas couvrir la simplicité de la Parole de Dieu dans des évaluations trop lourdes d'approches humaines. Je me souviens d'un ami qui, après avoir écouté des sermons avec de longues réflexions anthropologiques pour se réunir avec l'Évangile, a dit: mais je me fiche de ces approches, j'aimerais comprendre ce que dit l'Évangile! Et il me semble souvent qu'au lieu de longs voyages d'approche, il serait préférable - j'ai fait ce que j'étais encore dans ma vie normale - de dire: nous n'aimons pas cet évangile, nous sommes contraires à ce que le Seigneur dit! Mais qu'est-ce que cela signifie? Si je dis sincèrement qu'à première vue je ne suis pas d'accord, nous avons déjà l'attention: nous voyons que je voudrais, en tant qu'homme d'aujourd'hui, comprendre ce que le Seigneur dit. Ainsi, nous pouvons sans long circuits entrer au coeur de la Parole. Et nous devons également garder à l’esprit, sans fausses simplifications, que les douze apôtres étaient des pêcheurs, artisans de cette province, la Galilée, sans préparation particulière, sans connaissance du grand monde grec et latin. Et pourtant, ils sont allés dans toutes les parties de l'empire, même hors de l'empire, en Inde, et ils ont proclamé Christ avec simplicité et avec la force de la simplicité de ce qui est vrai. Et cela me semble également important: ne perdons pas la simplicité de la vérité. Dieu est là et Dieu n'est pas un être hypothétique, loin de là, mais il est proche, il nous a parlé, il m'a parlé. Nous disons simplement de quoi il s'agit et comment il peut et doit naturellement être expliqué et développé. Mais ne perdons pas le fait que nous ne proposons pas de réflexions, nous ne proposons pas de philosophie, mais nous proposons la simple annonce du Dieu qui a agi.
Et puis pour la contextualisation culturelle, Roman - qui est absolument nécessaire - je dirais que la première aide est notre expérience personnelle. Nous ne vivons pas sur la lune. Je suis un homme de cette époque si je vis sincèrement ma foi dans la culture d'aujourd'hui, en vivant avec les moyens de communication de masse, avec des dialogues, avec les réalités de l'économie, avec tout, si je me prends au sérieux et j’essaie de personnaliser cette réalité en moi-même. Ainsi, nous sommes sur le chemin de nous faire comprendre aux autres. Saint Bernard de Clairvaux a dit dans son livre de considérations à son disciple le pape Eugène: Considérez boire de votre propre source, c'est-à-dire de votre propre humanité. Si vous êtes sincère avec vous et commencez à voir avec vous ce qu'est la foi, avec votre expérience humaine de ce temps, buvant dans votre puits, comme dit saint Bernard, vous pouvez aussi dire aux autres quoi dire. Et dans ce sens, il me semble important d’être vraiment attentif au monde d’aujourd’hui, mais aussi d’être attentif au Seigneur en moi: être un homme de cette époque et en même temps un croyant du Christ qui, en lui-même, transforme le message éternel en message actuel .
Et qui connaît les hommes d'aujourd'hui mieux que le curé de la paroisse? Le presbytère n'est pas dans le monde, mais dans la paroisse. Et ici, du curé de la paroisse, les hommes viennent souvent, normalement, sans masque, sans prétexte, mais dans des situations de souffrance, de maladie, de mort, de famille. Ils entrent dans le confessionnal sans masque, avec leur propre être. Il me semble qu’aucune autre profession ne donne cette possibilité de connaître l’homme tel qu’il est dans son humanité et non dans son rôle dans la société. En ce sens, nous pouvons vraiment étudier l'homme tel qu'il est dans sa profondeur, en dehors des rôles, et aussi nous apprendre nous-mêmes l'être humain, en étant un homme toujours à l'école du Christ. En ce sens, je dirais qu'il est absolument important d'apprendre l'homme, l'homme d'aujourd'hui, en nous et avec les autres. | |
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