Question Qu'est-ce que la vie, en réalité 
En effet, il est inquiétant pour nous tous que, malgré l’enseignement séculaire de la religion,
la connaissance de la religion soit maigre et que
beaucoup de gens ne sachent même pas les choses
les plus élémentaires. Que pouvons-nous faire? Je crois que nous devons tous essayer ensemble de trouver de nouvelles façons d’apporter l’Évangile au monde contemporain, de proclamer le Christ à nouveau et d’implanter la foi.Cette scène, que la Journée mondiale de la jeunesse se déroule devant nous et que je viens de décrire avec seulement quelques brefs commentaires, nous invite à tourner notre regard vers l’avenir. Pour l'Église et spécialement pour nous Pasteurs, pour parents et pour éducateurs, les jeunes constituent un appel vivant à la foi.Je voudrais dire encore une fois qu'à mon avis, le pape Jean-Paul II a été extrêmement inspiré en choisissant pour cette Journée mondiale de la jeunesse la devise: "Nous sommes venus pour l'adorer" (Mt 2: 2). Nous sommes souvent si opprimés, à juste titre oppressés, par les immenses besoins sociaux du monde et par tous les problèmes organisationnels et structurels existants que nous mettons de côté le culte pour quelque chose à plus tard. Le père Delp a dit un jour que rien n'est plus important que le culte. Il l'a dit dans le contexte de son époque, lorsqu'il était évident que détruire le culte détruisait l'homme.
Néanmoins, dans notre nouveau contexte dans lequel le culte, et donc aussi le visage de la dignité humaine, a été perdu, il nous appartient encore une fois de comprendre la priorité du culte. Nous devons faire prendre conscience aux jeunes, à nous-mêmes et à nos communautés, que ce n’est pas un luxe de notre époque confuse que nous ne pouvons pas nous permettre mais une priorité. Partout où le culte n’est plus, où qu’il ne soit pas prioritaire de rendre honneur à Dieu, les réalités humaines ne peuvent pas avancer.Nous devons donc nous efforcer de rendre visible le visage du Christ, le visage du Dieu vivant, afin que, comme les mages, nous puissions tomber spontanément à genoux et l’adorer. Deux choses se sont certainement passées chez les mages: ils ont d'abord cherché; alors ils l'ont trouvé et l'ont adoré.
Aujourd'hui, beaucoup de gens cherchent. Nous aussi nous cherchons. Fondamentalement, dans une dialectique différente, ces deux choses doivent toujours exister en nous. Nous devons respecter la recherche de chacun. Nous devons le soutenir et leur faire sentir que la foi n'est pas simplement un dogmatisme complet en soi qui met fin à la recherche, qui éteint la grande soif de l'homme, mais qu'elle oriente le grand pèlerinage vers l'infini; En tant que croyants, nous sommes toujours simultanément chercheurs et découvreurs.
Dans son Commentaire sur les Psaumes, saint Augustin interprète si magnifiquement l'expression "Quaerite faciem eius semper", "cherche constamment son visage", qui, depuis que je suis étudiant, sont restées gravées dans mon cœur. Ce n'est pas seulement vrai pour cette vie, mais pour l'éternité; son visage sera celui à redécouvrir sans cesse. Plus nous pénétrons profondément dans la splendeur de l’amour divin, plus grandes seront nos découvertes et plus belle sera notre voyage et nous saurons que notre recherche n’a pas de fin; par conséquent, trouver qu’il n’y a pas de fin et que c’est donc l’éternité - la joie de cherchant et en même temps de trouver.Nous devons soutenir les gens dans leur recherche de compagnons, et en même temps, nous devons également leur donner la certitude que Dieu nous a trouvés et, par conséquent, que nous pouvons le trouver. Nous voulons être une Eglise ouverte sur le futur, riche en promesses pour les nouvelles générations.Ce n’est pas une question de séduction pour la jeunesse, ce qui est fondamentalement ridicule, mais une vraie jeunesse qui découle des sources de l’éternité, qui est toujours nouvelle, qui découle de la transparence du Christ dans son Église: c’est ainsi qu'il nous donne la lumière pour continuer. Dans cette optique, nous pouvons trouver le courage de faire face avec confiance aux questions les plus difficiles posées dans l'Église en Allemagne aujourd'hui.
Comme je l'ai déjà dit, d'une part, nous devons accepter les défis de la jeunesse, mais d'autre part, nous devons inculquer à la patience des jeunes, sans lesquels rien ne peut être trouvé; nous devons leur apprendre le discernement, un réalisme sain, la capacité de décision. Un chef d'État qui m'a rendu visite récemment m'a dit que sa principale préoccupation était son incapacité généralisée à prendre des décisions définitives par peur de perdre sa liberté personnelle.
En fait, les hommes et les femmes deviennent libres quand ils se lient, quand ils trouvent des racines, car ils peuvent alors grandir et mûrir. Nous devons enseigner la patience, le discernement, le réalisme, mais sans faux compromis, afin de ne pas diluer l'Évangile!
L’expérience de ces 20 dernières années nous a appris que chaque Journée mondiale de la jeunesse est en quelque sorte un nouveau départ pour la pastorale des jeunes du pays qui l’accueille. La préparation de l'événement mobilise des personnes et des ressources. Nous l'avons vu ici même en Allemagne: comment une véritable "mobilisation" a envahi le pays, provoquant une poussée d'énergie.
Enfin, la célébration elle-même suscite un élan d'enthousiasme qui doit être maintenu et, pour ainsi dire, rendu définitif. Cette énergie potentielle énorme peut encore augmenter, se répandant sur le territoire. Je pense aux paroisses, associations et mouvements. Je pense aux prêtres, aux religieux, aux catéchistes et aux animateurs impliqués dans la jeunesse. Je pense qu’en Allemagne, le grand nombre de personnes impliquées dans cet événement est bien connu. Je prie pour que chacun de ceux qui ont collaboré grandissent véritablement dans l'amour pour le Christ et pour l'Église, et les encourage tous à poursuivre leur travail pastoral parmi les nouvelles générations, avec un esprit de service renouvelé. Nous devons réapprendre la volonté de servir et de la transmettre.
La majorité des jeunes Allemands vivent dans des conditions sociales et financières confortables. Pourtant, nous savons bien que les situations difficiles ne manquent pas.
Dans toutes les couches sociales, en particulier les plus nanties, le nombre de jeunes issus de familles brisées est en augmentation. Malheureusement, le chômage des jeunes en Allemagne a augmenté.
En outre, beaucoup de jeunes hommes et femmes sont désorientés et n’ont pas de réponse réelle à leurs questions sur le sens de la vie et de la mort, sur leur présent et leur avenir. Un grand nombre des idées avancées par la société moderne ne mènent à rien et, malheureusement, de très nombreux jeunes finissent par sombrer dans les sables mouvants de l'alcool et de la drogue ou dans les griffes de groupes extrémistes.
Certains jeunes Allemands, en particulier à l'Est, ne se sont jamais familiarisés personnellement avec la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Même dans les régions traditionnellement catholiques, l'enseignement de la religion et de la catéchèse ne parvient pas toujours à créer des liens durables entre les jeunes et la communauté ecclésiale.Pour cette raison, vous êtes tous engagés - je le sais - à rechercher de nouveaux moyens de toucher les jeunes. Les Journées mondiales de la jeunesse ont été - comme le disait le pape Jean-Paul II - une sorte de "laboratoire" pour cela.Je pense que nous réfléchissons tous - et dans les autres pays occidentaux, il en va de même - sur la manière de rendre la catéchèse plus efficace. J'ai lu dans le HERDER-Korrespondenz que vous avez publié un nouveau document catéchétique que je n'ai malheureusement pas encore eu l'occasion de voir, mais je suis reconnaissant de constater que vous prenez ce problème à cœur.
En effet, il est inquiétant pour nous tous que, malgré l’enseignement séculaire de la religion, la connaissance de la religion soit maigre et que beaucoup de gens ne sachent même pas les choses les plus élémentaires. Que pouvons-nous faire?Je ne sais pas. Les païens devraient peut-être avoir accès à une sorte de pré-catéchèse qui les ouvre à la foi - et c'est aussi le contenu de nombreuses tentatives catéchétiques - mais, d'autre part, il faut toujours avoir le courage de transmettre le mystère lui-même, dans sa beauté et sa grandeur, et ouvre la voie à l’impulsion pour le contempler, l’aimer et le reconnaître: ah, c’est ça!
Aujourd'hui, dans mon homélie, j'ai constaté que le pape Jean-Paul II nous avait donné deux instruments exceptionnels: le Catéchisme de l'Église catholique et son Compendium, qu'il souhaitait également. Nous nous sommes assurés que la traduction en allemand était prête pour les Journées mondiales de la jeunesse. En Italie, un demi million d'exemplaires ont déjà été vendus. Il est en vente dans les kiosques à journaux et éveille la curiosité des gens. Ce qu'il y a dedans? Que dit l'Eglise catholique?
Je crois que nous devons aussi avoir le courage de maintenir cette curiosité et d'essayer de faire de la catéchèse une partie intégrante des livres qui représentent le contenu du mystère, afin que la joie qui en découle augmente également en augmentant la connaissance de notre foi.
J'ai deux autres aspects très à coeur. L'une est la pastorale des vocations.
Je pense que la récitation des vêpres dans l'église Saint-Pantaléon nous a également donné le courage d'aider les jeunes et de le faire de la bonne façon, afin que l'appel du Seigneur puisse les atteindre et qu'ils se demandent: "Est-ce qu'il me veut ? "; et afin que, une fois encore, la volonté d'être appelé et d'entendre un tel appel puisse augmenter.
L'autre aspect qui m'est très cher est la pastorale familiale. Nous voyons la menace pour les familles; entre-temps, même les corps laïcs reconnaissent l’importance de la vie de la famille en tant que cellule fondamentale de la société, afin que les enfants puissent grandir dans un climat de communion entre les générations, de sorte que la continuité entre le présent, le passé et l’avenir perdure que la continuité des valeurs sera durable: c'est ce qui permet de construire la communion dans un pays.Je voulais aborder précisément ces trois aspects: la catéchèse, la pastorale des vocations et la pastorale des familles.
Comme nous l’avons vu, les associations et les mouvements, qui sont sans aucun doute une source d’enrichissement, jouent un rôle important dans le monde de la jeunesse. L’Église doit tirer le meilleur parti de ces réalités et en même temps, elle doit les guider avec sagesse pastorale, de telle sorte qu’avec la variété de leurs dons différents, elles puissent contribuer de la meilleure façon possible à l’édification de la communauté sans jamais entrer en compétition. - chacun construisant, pour ainsi dire, sa propre petite église - mais dans le respect de l'autre et travaillant ensemble pour une église - pour une paroisse en tant qu'église locale - pour éveiller chez les jeunes la joie de la foi, l'amour pour l'Église et passion pour le Royaume de Dieu.
Je pense que c’est précisément un autre aspect important: cette authentique communion d’un côté entre les différents mouvements dont il faut éliminer les formes d’exclusivisme, et de l’autre entre les Églises locales et les mouvements, afin que les Églises locales reconnaissent cette particularité. , ce qui semble étrange pour beaucoup, et l'accueille en soi comme un trésor, sachant que dans l'Église, il y a beaucoup de façons et que toutes ensemble, elles convergent dans une symphonie de foi. Les Eglises et les mouvements locaux ne s'opposent pas les uns aux autres mais constituent la structure vivante de l'Église.
Chers frères, je vous en prie, Dieu, il y aura d'autres occasions d'approfondir les questions qui défient notre sollicitude pastorale commune. Cette fois, j’ai voulu, très brièvement et de manière non exhaustive, bien sûr, faire passer le message que le grand pèlerinage de jeunes nous a quitté. Il me semble qu'à la fin de cet événement, la demande des jeunes pourrait se résumer ainsi: "Oui, nous sommes venus pour l'adorer. Nous l'avons rencontré. Aidez-nous à devenir ses disciples et ses témoins". C'est un appel exigeant, mais particulièrement réconfortant pour le cœur d'un pasteur.
Dim 27 Oct - 18:30
