coeurtendre
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 | Sujet: Je suis Inelida 17 ans /Question à Benoit XV1/Sujet/Parole de Dieu/Être de nouveaux apôtres...  Ven 25 Oct - 1:09 | |
| Question/Sujet/Être de nouveaux apôtres...  Père béni, je suis Inelida, j'ai 17 ans, je suis
chef scout adjoint des Lupetti dans la paroisse
de San Gregorio Barbarigo et j'étudie au
lycée artistique "Mario Mafai" Dans votre message pour la XXIe Journée mondiale de la jeunesse, vous nous avez dit qu '"il est urgent qu'une nouvelle génération d'apôtres apparaisse enracinée dans la parole du Christ". Ces paroles sont si fortes et si exigeantes qu'elles vous effraient presque. Bien sûr, nous aussi souhaitons être de nouveaux apôtres, mais nous souhaitons nous expliquer plus en détail quels sont, à votre avis, les plus grands défis à relever de notre temps et comment rêvez-vous de ces nouveaux apôtres? En d'autres termes: qu'attendez-vous de nous, Votre Sainteté?Pape Benoit XVI: Nous nous demandons tous ce que le Seigneur attend de nous. Il me semble que le grand défi de notre époque - ainsi que les évêques lors de leur visite ad limina , ceux d'Afrique par exemple - me disent à la fois la laïcité: une façon de vivre et de présenter le monde comme « si Deus non daretur", C'est comme si Dieu n'existait pas. Nous voulons réduire Dieu au privé, à un sentiment, comme s'il n'était pas une réalité objective et que chacun forme ainsi son projet de vie. Mais cette vision, qui semble scientifique, n'accepte comme valable que ce qui peut être vérifié avec l'expérience. Avec un Dieu qui ne se prête pas à l'expérimentation immédiate, cette vision finit par déchirer la société: en fait, il s'ensuit que tout le monde forme son projet et à la fin tout le monde s'oppose à l'autre. Comme vous pouvez le constater, une situation absolument invivable. Nous devons rendre Dieu à nouveau présent dans nos sociétés. Cela me semble la première nécessité: que Dieu soit à nouveau présent dans notre vie, que nous ne vivions pas comme si nous étions autonomes, autorisés à inventer ce que sont la liberté et la vie. Nous devons prendre note d'être des créatures. Par conséquent, le premier point est de connaître Dieu, de le connaître de plus en plus, de reconnaître dans ma vie que Dieu existe et que Dieu a quelque chose à voir avec cela. Le deuxième point - si nous reconnaissons que Dieu existe, que notre liberté est une liberté partagée avec les autres et qu'il doit donc exister un paramètre commun pour construire une réalité commune - le deuxième point, ai-je dit, pose la question: quel Dieu? Il y a en effet tellement de fausses images de Dieu, un Dieu violent, etc. La deuxième question est donc: reconnaître le Dieu qui nous a montré son visage en Jésus, qui a souffert pour nous, qui nous a aimés jusqu'à la mort et qui a ainsi gagné la violence. Il est nécessaire de rendre présent, tout d’abord dans notre "propre" vie, le Dieu vivant, le Dieu qui n’est pas un étranger, un Dieu inventé, un seul Dieu pensant, mais un Dieu qui s’est manifesté, s’est montré ainsi que son visage. Juste comme ça, notre vie devient vraie, authentiquement humaine et ainsi les critères du véritable humanisme deviennent présents dans la société. Ici aussi, comme je l’ai dit dans la première réponse, il est vrai que nous ne pouvons pas être seuls à construire cette vie juste et juste, mais nous devons marcher en compagnie d’amis justes et justes, de compagnons avec lesquels nous pouvons expérimenter que Dieu existe et que il est beau de marcher avec Dieu et de marcher dans la grande entreprise de l'Église qui nous présente au fil des siècles la présence du Dieu qui parle, qui agit, qui nous accompagne. Donc, je dirais: trouver Dieu, trouver le Dieu révélé en Jésus-Christ, marcher en compagnie de sa grande famille, de nos frères et sœurs qui sont la famille de Dieu, cela me semble le contenu essentiel de cet apostolat dont j'ai parlé. authentiquement humain et donc aussi les critères du véritable humanisme deviennent présents dans la société. Ici aussi, comme je l’ai dit dans la première réponse, il est vrai que nous ne pouvons pas être seuls à construire cette vie juste et juste, mais nous devons marcher en compagnie d’amis justes et justes, de compagnons avec lesquels nous pouvons expérimenter que Dieu existe et que il est beau de marcher avec Dieu et de marcher dans la grande entreprise de l'Église qui nous présente au fil des siècles la présence du Dieu qui parle, qui agit, qui nous accompagne. Donc, je dirais: trouver Dieu, trouver le Dieu révélé en Jésus-Christ, marcher en compagnie de sa grande famille, de nos frères et sœurs qui sont la famille de Dieu, cela me semble le contenu essentiel de cet apostolat dont j'ai parlé. Authentiquement humain et donc aussi les critères du véritable humanisme deviennent présents dans la société. Ici aussi, comme je l’ai dit dans la première réponse, il est vrai que nous ne pouvons pas être seuls à construire cette vie juste et juste, mais nous devons marcher en compagnie d’amis justes et justes, de compagnons avec lesquels nous pouvons expérimenter que Dieu existe et que il est beau de marcher avec Dieu et de marcher dans la grande entreprise de l'Église qui nous présente au fil des siècles la présence du Dieu qui parle, qui agit, qui nous accompagne. Donc, je dirais: trouver Dieu, trouver le Dieu révélé en Jésus-Christ, marcher en compagnie de sa grande famille, de nos frères et sœurs qui sont la famille de Dieu, cela me semble le contenu essentiel de cet apostolat dont j'ai parlé. | |
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