coeurtendre Admin
Nombre de messages : 12693 Age : 67 Localisation : Trois-Rivières Réputation : 1 Date d'inscription : 16/02/2007
| Sujet: Question 3/Diocèse d’Albano/Sujet/ La famille Jeu 24 Oct - 20:19 | |
| Question/Sujet/La famille
Que pouvons-nous faire, prêtres, pour exprimer cette proposition dans la praxis pastorale et, selon ce que vous venez de réaffirmer,communiquer positivement la beauté du mariage qui peut encore faire tomber amoureux les hommes et les femmes de notre époque En quoi la grâce sacramentelle des époux peut-elle contribuer à notre vie de prêtres Père Angelo Pennazza , curé de Pavona:Votre Sainteté, dans le "Catéchisme de l’Église catholique", nous lisons que "... les ordres sacrés et le mariage sont orientés vers le salut des autres ... Ils confèrent une mission particulière à l’Église et servent à édifier le peuple de Dieu ". Cela nous semble vraiment fondamental, non seulement pour notre action pastorale, mais aussi pour notre manière d'être prêtres. Que pouvons-nous faire, prêtres, pour exprimer cette proposition dans la praxis pastorale et, selon ce que vous venez de réaffirmer, communiquer positivement la beauté du mariage qui peut encore faire tomber amoureux les hommes et les femmes de notre époque? En quoi la grâce sacramentelle des époux peut-elle contribuer à notre vie de prêtres?Benoît XVI:Deux énormes questions! Le premier est: comment est-il possible de communiquer la beauté du mariage aux gens d'aujourd'hui? Nous voyons combien de jeunes hésitent à se marier à l’église parce qu’ils ont peur de la finalité; en fait, ils hésitent même à se marier civilement. Aujourd'hui, pour beaucoup de jeunes et même pour certains qui ne sont pas si jeunes, la définitivité apparaît comme une contrainte, une limitation de la liberté. Et ce qu'ils veulent avant tout, c'est la liberté. Ils ont peur de ne pas réussir à la fin. Ils voient tellement de mariages ratés. Ils craignent que cette forme juridique, telle qu'ils la comprennent, soit un poids extérieur qui éteigne l'amour.Il est essentiel de comprendre que ce n'est pas une question d'une obligation juridique, un fardeau imposé par le mariage. Au contraire, profondeur et beauté résident précisément dans la finalité. Ce n’est qu’ainsi que l’amour pourra mûrir dans toute sa beauté. Mais comment est-il possible de communiquer cela? Je pense que ce problème est commun à tous.Pour moi, à Valence - et Votre Eminence, vous pouvez le confirmer -, ce fut un moment important, non seulement lorsque j'en ai parlé, mais aussi lorsque plusieurs familles se sont présentées à moi avec un ou plusieurs enfants. une famille était pratiquement une "paroisse", elle avait tellement d'enfants! La présence et le témoignage de ces familles étaient bien plus forts que n'importe quel mot.Ils ont tout d’abord présenté les richesses de leur expérience familiale: comment une famille aussi nombreuse devient vraiment un trésor culturel, une opportunité pour l’éducation de tous, une possibilité de faire coexister les diverses expressions culturelles d’aujourd’hui, le don de soi, aide mutuelle aussi dans la souffrance, etc.Mais leur témoignage des crises qu’ils ont subies est également significatif. L'un de ces couples avait presque atteint le point de divorcer. Ils ont expliqué qu'ils avaient ensuite appris à vivre cette crise, cette souffrance de l'altérité de l'autre et à s'accepter à nouveau. Précisément pour surmonter le moment de la crise, le désir de se séparer s'est développé et a ouvert la porte à une nouvelle dimension de la vie que ne pouvait rouvrir que tolérer les souffrances de la crise.Cela me semble très important. Aujourd’hui, on perçoit une crise au moment où la diversité de tempérament est perçue, la difficulté de se supporter tous les jours pendant toute une vie. Finalement, ils ont décidé: séparons-nous. De ces témoignages, nous avons compris avec précision que, dans les crises, en supportant le moment où il semble qu’on ne peut plus supporter, de nouvelles portes et une nouvelle beauté de l’amour véritablement ouvertes.Une beauté composée d'harmonie n'est pas une vraie beauté. Quelque chose manque, cela devient insuffisant. La vraie beauté a aussi besoin de contraste. Les ténèbres et la lumière se complètent. Même un raisin, pour mûrir, n'a pas seulement besoin du soleil mais aussi de la pluie, non seulement du jour mais aussi de la nuit. Nous, prêtres, jeunes et moins jeunes, devons apprendre le besoin de souffrance et de crise. Nous devons supporter et transcender cette souffrance. De cette façon, la vie est enrichie. Je crois que le fait que le Seigneur porte les stigmates pour l'éternité a une valeur symbolique. Expression de l'atrocité de la souffrance et de la mort, les stigmates sont aujourd'hui les sceaux de la victoire du Christ, de toute la beauté de sa victoire et de son amour pour nous. Nous devons accepter, en tant que prêtres et en tant que mariés, la nécessité de faire face aux crises de l'altérité, de l'autre, de la crise dans laquelle il semble qu'il ne soit plus possible de rester ensemble.Les maris et les femmes doivent apprendre à aller de l'avant ensemble, également par amour des enfants, et ainsi à se connaître de nouveau, à s'aimer à nouveau avec un amour beaucoup plus profond et beaucoup plus vrai. C'est ainsi que sur un long chemin avec sa souffrance, l'amour mûrit vraiment.Il me semble que nous, prêtres, pouvons aussi apprendre des personnes mariées précisément à cause de leurs souffrances et de leurs sacrifices. Nous pensons souvent que le célibat est un sacrifice. Cependant, connaissant les sacrifices consentis par les mariés, pensons à leurs enfants, aux problèmes qui se posent, aux peurs, aux souffrances, aux maladies, à la rébellion, ainsi qu’aux problèmes des premières années où les nuits sont presque toujours passées sans sommeil à cause de les pleurs des petits enfants - nous devons apprendre notre sacrifice d'eux, de leurs sacrifices. Et en même temps, nous devons apprendre qu'il est beau de mûrir par des sacrifices et de travailler ainsi pour le salut des autres.Père Pennazza, vous avez mentionné à juste titre le concile qui dit que le mariage est un sacrement pour le salut des autres: d'abord pour le salut de l'autre, du mari et de la femme, mais aussi des enfants, des fils et des filles, et enfin de toute la communauté. Et ainsi, le sacerdoce mûrit aussi dans la rencontre.Je pense alors que nous devrions impliquer les familles. Les fêtes de famille me semblent très importantes. À l’occasion des célébrations, il est juste que la famille, la beauté des familles, apparaissent. Même des témoignages - même s’ils sont peut-être un peu trop à la mode - peuvent dans certains cas être véritablement une proclamation, une aide pour nous tous.En conclusion, j'estime qu'il est très significatif que, dans la Lettre de saint Paul aux Éphésiens, le mariage de Dieu avec l'humanité par l'Incarnation du Seigneur se réalise sur la Croix, sur laquelle est née la nouvelle humanité: l'Église.C'est précisément de ces noces divines que naît le mariage chrétien. Comme le dit saint Paul, c'est la concrétisation sacramentelle de ce qui se passe dans ce grand mystère. Ainsi, nous devons toujours réapprendre ce lien entre la Croix et la Résurrection, entre la Croix et la beauté de la Rédemption et nous insérer dans ce sacrement. Prions le Seigneur de nous aider à bien proclamer ce mystère, de vivre ce mystère, d'apprendre des couples mariés comment ils le vivent afin de nous aider à vivre la Croix, afin que nous puissions également atteindre des moments de joie et de résurrection . | |
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