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 Homélie paragraphe 11/ ou l'on retrouve le mot Âme/Saint-Bernard de Clairvaux

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coeurtendre
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coeurtendre

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Homélie paragraphe 11/  ou l'on retrouve le mot  Âme/Saint-Bernard de Clairvaux Empty
MessageSujet: Homélie paragraphe 11/ ou l'on retrouve le mot Âme/Saint-Bernard de Clairvaux   Homélie paragraphe 11/  ou l'on retrouve le mot  Âme/Saint-Bernard de Clairvaux Icon_minitimeMar 2 Juil - 18:10

Homélie paragraphe 11/  ou l'on retrouve le mot  Âme/Saint-Bernard de Clairvaux Coeur_15

Le bienheureux David dit en parlant des justes dans un de ses 
psaumes. «Les justes son exposés à beaucoup d'afflictions, et le Seigneur 
les délivrera de toutes ces peines. Il garde tous leurs os, il ne s'en brisera pas 
un seul Arrow (Psaume 33,20).» Or, personne n'entend pas ces mots, les os du corps, d'autant plus que nous voyons que la main des impies et la dent des bêtes brisé ou broyé les os d'une foule de martyrs. Mais la condition de l'âme humaine est aussi surprenante que dune de pitié: en effet, quand elle est capable de pénétrer tant de choses hors d'elle, par la force de son intelligence, elle n'a pourtant aucune perspicacité pour se connaître et se voir telle qu'elle est; il lui faut des figures et des comparaisons tirées des choses corporelles, pour arriver à concevoir, à l'aide des êtres extérieurs et visibles, quelque idée des choses intérieures et invisibles. Regardons donc la pensée comme la peau de l'âme; les sentiments comme sa chair, et l'intention comme ses os; de cette manière nous dirons qu'elle est en vie, tant que ses os ne seront point brisés, qu'elle est en bonne santé tant que, sa chair ne sera point corrompue, et qu'elle est belle tant que sa peau le sera. Ainsi les tribulations des justes, c'est-à-dire ce qui flétrit parfois la fraîcheur de la peau de l'âme, ce ne sera pas autre chose que les pensées inutiles qui agitent l'âme. Quant aux blessures qui pourront quelquefois entamer sa chair, ce seront les pensées mauvaises qui auront pénétré assez avant pour corrompre les sentiments du coeur par la délectation. Pour ce qui est de ses os, le Seigneur même les garde de tout ce qui pourrait les endommager ou les rompre, c'est-à-dire, veille à ce que les bons propos de son coeur ne soient jamais brisés, et que son intention de faire son salut ne soit jamais réduite en poussière: il l'empêche de céder jamais aux attraits de la concupiscence. Ainsi, de même que la pensée ternit la fraîcheur de l'âme, l'affliction au péché la blesse, et le consentement la tue.


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