Question/Sujet/La jeunesse Que ferons-nous 
C'est notre question commune. Je pense que justement ici, une
"pastorale intégrée" devrait être mise en
pratique, car en réalité, tous les prêtres de
paroisse ne peuvent pas gérer la jeunesse de
manière adéquate. Il a donc besoin d'une
pastorale apostolique qui transcende les
limites de la paroisse et qui transcende
égalementles limites du travail du prêtre;
un apostolat pastoral qui implique de
nombreux travailleurs pastoraux.
Le père Gualtiero Isacchi , directeur du service diocésain de pastorale de la jeunesse:
Les jeunes font l’objet d’une attention plus décisive de la part de nos diocèses et de l’ensemble de l’Église en Italie. Les Journées Mondiales les ont conduits à cette découverte: il y a beaucoup de jeunes et ils sont enthousiastes. Cependant, nos paroisses en général ne sont pas suffisamment équipées pour les accueillir; les communautés paroissiales et les agents de pastorale ne sont pas suffisamment formés pour leur parler; les prêtres impliqués dans les différentes tâches n'ont pas le temps nécessaire pour les écouter. On se souvient de eux quand ils deviennent un problème ou quand nous en avons besoin pour animer une célébration ou une fête ... Comment un prêtre peut-il aujourd'hui exprimer une option préférentielle pour les jeunes compte tenu de son agenda pastoral chargé? Comment pouvons-nous servir les jeunes sur la base de leur propre échelle de valeurs au lieu de les impliquer dans "nos propres affaires"?
Benoît XVI:Je voudrais tout d’abord souligner ce que vous avez dit. À l'occasion des Journées mondiales de la jeunesse et d'autres événements - comme récemment, à la veille de la Pentecôte -, il apparaît que les jeunes sont aussi à la recherche de Dieu. Les jeunes veulent voir si Dieu existe et ce que Dieu nous dit. Par conséquent, il existe une certaine volonté, malgré toutes les difficultés de notre temps. Un enthousiasme existe aussi. Par conséquent, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour tenter de maintenir en vie cette flamme qui se manifeste à des occasions telles que les Journées mondiales de la jeunesse.
Il me semble que, sous la coordination de l'évêque, il faudrait trouver un moyen d'intégrer les jeunes dans la paroisse afin qu'ils puissent devenir le ferment de la vie paroissiale. et d'autre part, obtenir également pour ces jeunes l'aide d'un personnel extra-paroissial. Ces deux choses doivent aller de pair. Il est nécessaire de suggérer aux jeunes que, non seulement dans la paroisse, mais également dans différents contextes, ils doivent s’intégrer à la vie des diocèses pour pouvoir se rencontrer ultérieurement dans la paroisse; il est donc nécessaire d'encourager toutes les initiatives allant dans ce sens.
Je pense que l'expérience du bénévolat est très importante de nos jours. Il est essentiel de ne pas laisser les jeunes à la merci des discothèques, mais de leur confier des tâches utiles dans lesquelles ils se rendent compte qu'ils sont nécessaires et réalisent qu'ils peuvent faire quelque chose de bien. En ressentant cette envie de faire quelque chose d'utile pour l'humanité, pour quelqu'un, pour un groupe, les jeunes prennent également conscience de cette incitation à s'efforcer de trouver la "piste" d'un engagement positif, d'une éthiqe chrétienne.
Il me semble très important que les jeunes trouvent vraiment des tâches qui démontrent leur besoin, qui les guident sur la voie d'un service d'assistance positif inspiré par l'amour du Christ pour les hommes et les femmes, de sorte qu'ils recherchent eux-mêmes les sources d'où puise force et engagement.
Une autre expérience est offerte par les groupes de prière où, dans leur propre contexte de jeunesse, les jeunes apprennent à écouter la Parole de Dieu, à apprendre la Parole de Dieu et à entrer en contact avec Dieu. Cela signifie également apprendre la forme commune de prière, la liturgie, qui, à première vue, pourrait peut-être leur sembler plutôt inaccessible. Ils apprennent que la Parole de Dieu existe et nous cherche, malgré toute la distance des temps, et nous parle aujourd'hui. Nous offrons au Seigneur le fruit de la terre et du travail de nos mains et nous le trouvons transformé en don de Dieu. Nous parlons au Père en tant qu'enfants et nous recevons ensuite le don du Seigneur lui-même. Nous recevons la mission de sortir dans le monde avec le don de sa présence.
Il serait également utile d'avoir des écoles de liturgie accessibles aux jeunes.
De plus, les opportunités pour les jeunes de se présenter et de se présenter sont vitales. J'ai entendu dire qu'à Albano, une pièce de théâtre sur la vie de saint François avait été jouée. S'engager dans ce sens, c'est vouloir pénétrer la personnalité de saint François, de son temps, et élargir ainsi sa propre personnalité. Ce n'est qu'un exemple, quelque chose apparemment assez inhabituel. Ce peut être une leçon d'élargir la personnalité, d'entrer dans un contexte de tradition chrétienne, de réveiller la soif d'une meilleure connaissance des sources dont ce saint s'est inspiré. Il n'était pas seulement un environnementaliste ou un pacifiste. Il était avant tout un converti.
J'ai lu avec grand plaisir que Mgr Sorrentino d'Assise, précisément pour éviter cet "abus" de la figure de saint François, à l'occasion du huitième centenaire de sa conversion, a souhaité mettre en place une "Année de la conversion" pour voir ce qui est vrai " défi "est. Peut-être pouvons-nous tous animer un peu la jeunesse pour faire comprendre le sens de la conversion en trouvant également un lien avec la figure de 
saint - François d'Assise et en recherchant un itinéraire qui élargisse la vie.
Dans les années 1190, il suit des cours dans l'école de chanoines de l'église San Giorgio à Assise où il apprend le latin. Destiné à seconder son père et probablement à lui succéder, il quitte l'école à 14 ans et entre dans la corporation des marchands.Francesco vit alors une jeunesse dissipée marquée par les aspirations de son époque. Il commet peut-être à cette époque le péché de chair comme le suggère son Testament. À l'époque des révoltes communales avec leurs bourgeois aspirant à la noblesse, il fait la guerre à la noblesse d'Assise et de Pérouse. La défaite des Assisiates à Ponte San Giovanni, en novembre 1202 sera pour lui suivie d'une année d'emprisonnement. Malade durant sa captivité (probablement un début de tuberculose), il est libéré à prix d’argent grâce à son père et doit, après son retour à Assise, calmer ses ardeurs . Il a ensuite estimé que cela ne suffisait pas. Il entendit la voix du Seigneur: "Reconstruis ma maison". Petit à petit, il comprit ce que signifie "construire la Maison du Seigneur".
Je n’ai donc pas de réponses très pratiques, car je me trouve face à une mission dans laquelle je trouve déjà des jeunes rassemblés, grâce à Dieu. Mais il me semble qu’il faut exploiter toutes les possibilités offertes aujourd’hui par les mouvements, associations et groupes de bénévoles, ainsi que dans d’autres activités destinées aux jeunes. Il est également nécessaire de présenter les jeunes à la paroisse afin qu’elle voie qui sont les jeunes. La promotion des vocations est nécessaire. Le tout doit être coordonné par l'évêque. Il me semble que les agents de pastorale sont issus de la même coopération authentique de jeunes en formation. Et ainsi, il est possible d'ouvrir le chemin de la conversion, à la joie que Dieu existe et se préoccupe de nous, que nous ayons accès à Dieu et que nous puissions aider les autres à "reconstruire sa maison".
Il me semble que c'est finalement notre mission, parfois difficile, mais finalement très belle: "construire la Maison de Dieu" dans le monde contemporain.
Dim 27 Oct - 12:51
